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SIMAK: LA BAMBOLA DEL DESTINO (IBRIDARE FANTASY E SCIFI PER UNO SCOPO COMUNE)


Nella sua "fase tarda", a partire dagli anni Settanta, Clifford Simak si sposta dalla fantascienza pura al fantastico-fiabesco con elementi fantascientifici. I critici tendono a vedere questo momento di cambio come l'inizio del suo declino. Forse l'ultimissima sua narrativa rappresenta in effetti una stanca ripetizione di alcuni dei concetti già espressi in passato, ma non è ancora il caso dei primi romanzi degli anni Settanta, che sono niente di meno di un momento di cambiamento. Anche se tra essi non si annoverano dei capolavori del livello dei precedenti City o L'anello intorno al sole, ciò non significa che vi debbano essere per forza sintomi di declino. Ci sarà una fase calante, ma sarà più avanti.
La bambola del destino (1971) non si può considerare appieno un romanzo di fantascienza, eppure è ambientato su un pianeta alieno. Allo stesso modo non è un romanzo fantasy, ma parla di un pellegrinaggio e vi sono creature fantastiche. Questo è il genere di ibridazione a cui Simak ci abituerà da questo momento in poi, in varie opere.
I protagonisti, tratteggiati come delle macchiette, quasi a stereotipo dei ruoli che rivestono, sono alla ricerca di un leggendario avventuriero cosmico. Durante i vari incontri con le creature che popolano il pianeta sconosciuto su cui atterrano, scoprono inaspettati segreti a proposito di diversi livelli di realtà ed esistenza. Verità difficili da accettare a meno di compiere un estremo atto di fede... un po' come Indiana Jones quando accetta di rischiare tutto nel “balzo della fede” che lo conduce al Santo Graal.


La genialità di La bambola del destino, a parte le numerose idee di cui è costellato, sta nel giocare con la tipica struttura del fantasy d'avventura con tutti gli archetipi del caso (qualcuno ripenserà ad Han Solo, Leila e C3PO di Star Wars, o persino alle loro parodie di Mel Brooks), riuscendo a costruire un'opera che, nel complesso, è davvero di ottimo livello. E poi, dopo tutta questa salsa pseudo-fantasy di contorno, ecco che riemerge il Simak classico con un tema-chiave che, oltre a fare da sostegno alla storia, si apre alla filosofia pura. L'autore ritorna infatti su un tema già affrontato in precedenza (Oltre l'invisibile, L'anello intorno al Sole): la possibilità di un'esistenza diversa, su un piano a noi ancora sconosciuto, rappresenta il senso supremo e il fine stesso della vita.
La critica e il pessimismo nei confronti dell'etica e del modo di ragionare della società contemporanea, presenti nelle opere del passato, qui vengono accantonati (sebbene non del tutto: l'irritante cocciutaggine dei protagonisti non sembra un tratto affatto casuale) per far spazio alla messa in scena, all'esplicitarsi teatrale del significato ultimo. La bambola del destino è un libro da leggere e rileggere per accorgersi che ogni frase esiste in funzione dello svelamento finale. Paesaggi e azioni hanno soprattutto valenza simbolica, la suggestione fa da padrone e l'epilogo è la soluzione che racchiude il significato supremo, obiettivo comune della narrativa dell'immaginazione.
C'è poi tutta quella costellazione di idee a contorno, anche solo accennate, che lo rendono un romanzo simakiano tout-court: per esempio gli alberi come “antenne” per la conoscenza sparsa tra le civiltà dell'universo, i loro semi custoditi da animaletti, l'eden-trappola, le assurde creature che popolano la città bianca, e naturalmente la bambola-simbolo che viene trovata dai visitatori. Un mosaico che Ugo Malaguti (curatore dell'edizione Elara) paragonava al mondo oltre lo specchio di Alice e che trova un parallelo, il suo “altro lato della medaglia” a detta dello stesso Simak, nel successivo I giorni del silenzio, altro grande romanzo del decennio.



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